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在湘西苗区，自古以来就有无蛊不成寨的说法，无论是偏僻的乡村，还是繁华的市镇，蛊都让当地人不寒而栗，关于蛊的恐怖传说更是随处可闻。

那么巫蛊究竟是什么？迷信还是能力让湘西人谈之色变的巫蛊真的存在吗？是什么让巫蛊之说流传千百年？

多年前，在湘西苗区的一个古老村寨里，正是10月间寨子农忙的时候，有一个名叫高军的村民却抛下地里的农活，独自蜷缩在家里，因为最近几天，胃痛和恶心一直在折磨着他。

可面对身体的不适，他并没有着急去就医，回想起几天前，自己曾和一个女人有过接触，病痛的折磨让他笃定自己是中了蛊，因为那个女人正是令整个寨子人都闻之色变的放蛊妇人。

这些放蛊妇人往往都被称为蛊婆或“草鬼婆”，村子里的人对她们都不陌生，甚至不少人都亲身经历过放蛊事件。

“我们寨子以前有个地主叫陈楼富，她妻子被放蛊以后，20年间花了很多钱都没治好，最后病死的时候，别人帮她梳头，头盖骨竟然直接脱落下来。”

“结果你猜我们看到了什么？脑袋里面空空的没有脑子，全都是蚂蚁！是蚂蚁在里面慢慢地吃了20年，把她的脑浆脑子全部吃光了，所以她才死的。”

传说端午节那天，蛊婆会把100只毒虫放在一个器皿当中，让它们互相残食，最后活下来的那只毒虫叫做蛊，也叫草鬼。

村民们说得头头是道，但是蛊究竟是什么样的，蛊婆究竟是怎么放蛊的，却没有人说得清。但即便这样，在湘西很多地方人们还是坚信巫蛊是确实存在的。

村民们都不愿相信蛊是迷信，因为即便解放那么多年了，村子里中蛊的人还数不胜数。那么高军的病是否真与寨子里的放蛊妇人有关呢？

在湘西，有一种判断人是否中蛊的方法，就是生吃黄豆。据说，中蛊的人，味觉会发生某些变化，比如正常人吃生黄豆，肯定会感觉到一种腥味，让人难以下咽。但中蛊的人则不同，他们吃生黄豆不仅不会觉得腥，还会觉得有香味。

为了判断高军是否中了蛊，高军的母亲将一把生黄豆端到了高军面前。结果不出这对母子所料，高军十分享受地咀嚼着生黄豆，让高军的母亲更加确认儿子就是中了蛊。

接下来她做出了一个非常奇怪的举动，只见她拿起菜刀和菜板走出家门，边用菜刀使劲地剁着菜板，边沿着村里的小路走，口中还轻轻念叨着类似咒语的话。

高军母亲的这一行为并不会引起当地人的注意，因为很多当地人知道，高军母亲这是在祛蛊，他们都相信，如果蛊婆听到剁菜板的声音就会因为害怕而收蛊。

然而几天过去了，高军的病情非但没有减轻，还越来越严重了。母亲看着儿子生不如死的样子，彻底绝望了。就在这时，一个自称能解蛊的人出现了，她自称是仙娘！

仙娘在当地是一种极玄妙的职业，据说可以与天地通灵，是专门收拾蛊婆的人。仙娘到了以后，没有理会高军的病情，只是拿出一个鸡蛋放在他的枕头底下，据说用鸡蛋的蛋黄可以测试出病人中的是什么蛊。

在仙娘这个“解蛊专家”看来，不同的蛋黄形状象征着蛊的不同种类，如果蛋黄的形状不成型，有一条一条蚂蚁走过的痕迹，那就是蚂蚁蛊。如果表面有类似鸟嘴巴抓出来的印字，那就是山雀蛊；如果蛋黄起码黑了一半，那就是毒蛇蛊。

苗区许多人都知道，蛊婆家里一般都会有个坛子，被称作蛊坛，据说都是一代一代蛊婆传下来的，她们每个月初一和十五要各敬一次祖师，以示自己对蛊婆这个职业的敬畏。

传说中蛊有11种，比如说毒蛇骨、泥丘蛊、害虫蛊等。不同的蛊引发的症状也不同。严重的会让中蛊者突发怪病，甚至短期内死亡，即便毒性较轻的蛊也能让人身体不适，四肢无力，长期萎靡不振。

据说，蛊婆通常会把毒虫碾成粉末，藏在指甲里，如果她想让谁中蛊，就把粉末弹在谁的食物中。那么，高军究竟种的是什么蛊？蛊婆又是何时给他下的蛊？

一个时辰后，仙娘取出了高军枕头底下的鸡蛋，她不知道用什么手段确定了高军中的是蜈蚣蛊。这种蛊并不罕见，据说多年前寨子里就有一个人中过这种蛊。

在村民介绍下，记者找到了寨子里的一位85岁的老人，据说35岁那年，他也中了所谓的蜈蚣蛊。当时有人给他提供了一个解蛊的偏方，那就是以毒攻毒，生吃蜈蚣。

于是，50年来他一直生食蜈蚣，最后还真活到如今那么大的岁数。然而老人却说他这种偏方并不一定适合高军，因为每个人都有自己的解蛊方式。

接下来，仙娘举行了一种叫做“化水”的仪式，她用一个盛满清水的碗焚香烧纸，然后让高军将掺和着纸灰的水一饮而尽，说这样就能解除他中的蜈蚣蛊。

而高军在服完“神仙水”几个时辰之后，不但恶心和呕吐没有停止，连神智也不清楚了。显然，那碗神仙水并没有在高军的体内发挥功效，高军的母亲顿时慌了手脚。

此后几天，高军中蛊毒的消息开始在寨子里流传，甚至有村民说，给高军放蛊的蛊婆两眼发红，巫术已经到了极致的境界。传闻中，巫术极高的蛊婆会让仙娘们也畏惧三分，这些人一旦放蛊，那么中蛊者将必死无疑，显然，高军估计没有希望了。

蛊婆的消息在寨子里传得沸沸扬扬，没想到还真有人说自己看过蛊婆斗法。这位老人说自己在建国时期，农历的九月收完农作物的时候，在稻草田山坡一个地形狭隘地方，看到两个蛊婆在斗法。

两个蛊婆将后背的背篓，像法器一般丢出去，飞起来互相撞在一起。老人回忆说自己当时足足看了15分钟，至今脑子里还有着当年的画面。

一些对蛊婆了解不深的年轻人不免好奇询问，这些被称作蛊婆的女人们究竟长得什么样子？又是什么样的人会成为她们的下蛊对象呢？

在湘西的苗区，村民们认为蛊婆都是50岁到70岁的老妇女，这些人长相特殊，要么特别丑陋，要么特别漂亮。但他们的家庭条件一般较差，穿得衣衫褴褛，并且灾祸不断，在村中的地位十分低下。

至于什么样的人会成为下蛊对象就是看自己的运气了，那些体质弱的，身体不大好的人最容易中蛊。而下蛊方法都不一样，一位老人说蛊婆会割根稻草，把蛊下在稻草里摆地上，有些人不大走运，或者身体虚弱的人踩到就会中蛊了。

如果谁的家族里出现了蛊婆，她们的子孙后代都会受到别人的歧视，没有人愿意和她们结亲，甚至于交往。

既然人们都对蛊婆深恶痛绝且避而远之，那为什么还有人要做蛊婆呢？还有，她们为什么要频频对无冤无仇的人下蛊呢？

据村民解释，下蛊就跟吸X一样，瘾上来了就会心慌意乱控制不住自己，所以必须要放蛊。传闻中，蛊婆在一头牛身上放蛊可以舒心7个月，但有些心毒的蛊婆就会专门往人身上放蛊，这样他们可以足足舒心3年时间。

就在高军的母亲已经放弃希望，默默为儿子准备后事的时候，一个草药师突然到访了。

原来，这个世界除了仙娘之外，还有一种人可以解蛊，那就是草药师。草药师也是一种祖传的职业，他们除了可以治疗一些常见的疾病之外，解蛊也在他们的行医范围之内。

在观察了高军的病情之后，草药师默认了仙娘的说法，并拿出了自家祖传的治疗蜈蚣蛊的草药。看着草药师开出的几包草药，高军的母亲心里很忐忑，毕竟给她儿子下蛊的蛊婆道行很深，她怕草药师也不能降住蛊毒。

可令人惊喜的是，高军在连喝一个礼拜的草药后，身体竟然完全康复了。这让高军母子激动不已，对草药师更是感激涕零，盛情款待。

正好这个时候，高军远在外地学医的表弟也来了，他偷偷将草药师留下的解蛊神药带了一些回家。这才发现，草药师所谓的神药其实都是些常见的中草药，而这些药物组合起来是用来治疗木薯中毒的。

原来高君并不是中了什么蜈蚣蛊，而是吃了没有蒸熟的木薯，因为木薯在没有完全蒸熟的情况下含有一定毒素，所以吃下去之后会导致人恶心、呕吐、昏迷，不当饮食甚至会引起死亡。

而草药师在了解到高军的病情后，立即开出了对症的药，将高军治愈。但是他为了保持自己行为的神秘性，并没有说出真正的病因。因此人们还被“蛊”蒙在鼓里。

而对于那位自称中了蜈蚣蛊，生食蜈蚣50年都没有中毒的老人，医生也做出了相应的解释。人胃里的PH值大概是二左右，很低，所以蛋白酶就很难在胃酸的环境下生效。

高军中蛊的真相终于揭开了，在很多人看来，所谓的中蛊无非就是中毒罢了，那苗区的很多人为什么不能科学地看待问题，有病症就去医院治疗呢？

在湘西某县的县志上有过这样的记载，解放初期，湘西人曾经要求消灭蛊毒，为此各州县都积极收缴民间的蛊药，并且把收缴上来的蛊药送到北京化验。化验的结果是大部分的蛊没有毒，少部分有毒，但不至于危及生命。

因为无论是蜈蚣还是毒蛇，只有它们的毒素直接接触到人的血液时，才会造成人的中毒。如果仅仅是像传说中那样，把毒虫粉弹到人的食物当中，一般人不会中毒，除非是对毒素非常敏感的人。

由于湘西地处西南山地，气候湿热，山高林密，再加上一些偏僻的山寨，经常是人畜共用一处水源，难免会产生一些疾病。并且当地医疗条件往往较差，交通不便，所以一旦病情严重便难以应付，死亡率较高，于是便有了巫蛊蛊婆之说。

而有些人正是利用这种说法，做一些投毒害人的勾当，使得巫蛊之说愈演愈烈，人们对于蛊更是宁可信其有，不可信其无。

在湘西地区做过多年调查工作的许多专家普遍认为，蛊婆就是一些家庭情况差，且备受歧视而产生心理扭曲的人。

因为她们没有反抗的能力，长期处于一种受打压，受歧视的状态，当外界传出蛊婆的消息，冤枉都是她们在搞鬼时，她们也逐渐形成了自我认同。慢慢相信自己就是放蛊的，让别人都远离自己，同时自己的内心也封闭起来，成为一种精神上反抗的自我认同。

通常只有在临终前，寨子里的人才会来看望这些女人，而在他们心里也许没有丝毫同情，只有暗自庆幸。他们站在远远的地方观望，生怕这些快要死去的蛊婆施展什么骇人的伎俩。

没有人知道，其实这些被当作蛊婆的女人才是真正的蛊的受害者。

杀人于无形的巫蛊其实并不存在证券配资怎么样，巫蛊术也不像传说中的那么玄乎，作为我国古老文化的组成部分，大家还是应该用科学的态度来看待它。

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